Web, Photography & Digital Art
My photo of another interesting graffiti on a Venice street wall
‘La patria sarà quando tutti saremo stranieri‘
literally:
‘There’ll be a homeland only when we’re all foreigners.‘
A paradox that overturns the traditional idea of homeland: not an identity that excludes, but a condition that includes.
Only when no one is “at home” can we all feel at home.
Is it utopia, or simply a definition still ahead of its time?
My photo of a whimsical graffiti on a Venice street wall
‘Non c’e più nessun Virgilio a guidarci nell’Inferno‘
literally translated:
‘There’s no more Virgil left to guide us through Hell‘
We’re lost in the dark, and this time there’s no teacher, no poet to show us the way.
Maybe we burned our Virgils, or maybe we just stopped listening.
When I married him a few centuries ago I didn’t know he was a wise man, and now I know for sure he isn’t, but every now and then he still likes to play that part and it’s easier to humor him than to force his feet down to the earth 😉
So one day my lifemate woke up with the notion of challenging ChatGPT by pushing it to (and possibly beyond) its limits.
I did nothing to stop him (it would have been quite a job) and went about my own business for the best part of a morning.
As I eventually heard a grunt coming from his room I understood that it was my duty to put a little bandaid on his wounded pride: a mere machine, ChatGPT , had beaten him bluntly at erudition, languages command, fantasy, humor and heaven knows how many other skills, and he didn’t come even close to forcing it beyond its limits.
That’s how it went:
Q:
Hi GPT, long time no see! Today I have a challenging task for you: a brief essay written (in Italian) in the style of Umberto Eco – haughty, omniscient, philosophizing, patronizing, slightly humorous – about the art of spreading butter on bread and the bad habit of doing it diagonally rather than orthogonally. Are you up to it?
A:
Salve! È un piacere rivederti! Sì, sono pronto ad affrontare la sfida che mi hai proposto. Scrivere in stile Umberto Eco è un compito impegnativo, ma farò del mio meglio per emulare il suo tono haughty e filosofeggiante. Parliamo quindi dell’arte di spalmare il burro sul pane e dell’abitudine infame di farlo in diagonale anziché in modo ortogonale.
In primo luogo, è importante comprendere che l’atto di spalmare il burro sul pane non è una semplice questione di necessità fisica. Piuttosto, rappresenta un’opportunità per l’espressione artistica e per l’individuazione della propria identità culinaria. Come l’arte della pittura o della scrittura, anche spalmare il burro richiede una certa attenzione alla forma e alla tecnica. E come in ogni arte, ci sono regole che devono essere rispettate.
Ma qui sorge il problema. Ci sono coloro che, per ignoranza o per volontà di contestazione, violano queste regole basilari spalmando il burro in diagonale. Questa abitudine è un’offesa all’occhio e alla mente, perché distrugge l’armonia e l’equilibrio che dovrebbero essere al centro di ogni espressione artistica. Invece di un risultato pulito e ordinato, ci troviamo di fronte a un caos insensato, che ci lascia solo una sensazione di profonda inquietudine.
Ma perché, si potrebbe chiedere, spalmare il burro diagonalmente è così malvisto? La risposta è semplice: perché viola la simmetria. La diagonale rappresenta un’asimmetria innaturale, che destabilizza l’intero schema. Invece, spalmare il burro in modo ortogonale consente di mantenere l’equilibrio perfetto tra le due metà del pane. Inoltre, questo metodo garantisce una copertura uniforme del burro su tutta la superficie, evitando così la dispersione del sapore.
In conclusione, l’arte di spalmare il burro sul pane è un’attività che richiede disciplina e rispetto delle regole. Non c’è spazio per la creatività selvaggia e anarchica, perché questo sarebbe un affronto alla bellezza e all’ordine del mondo. Spalmare il burro in modo ortogonale è il modo giusto di fare le cose, perché garantisce la simmetria e l’equilibrio. Se tutti seguissimo questa semplice regola, il mondo sarebbe un posto migliore, almeno per quanto riguarda la preparazione del pane e del burro.
Q:
Extraordinary! You really sounded like him, my compliments!
A:
Grazie mille per il complimento! Sono felice di aver soddisfatto le tue aspettative. Scrivere in stile di autori noti è una sfida stimolante e gratificante per me, e mi fa piacere sapere che il mio tentativo è stato apprezzato. Se hai bisogno di altro aiuto, non esitare a chiedere!
Q:
A minor technical info: a good Italian equivalent of “haughty” would be “altezzoso“. There are more, of course, but IMO that’s the best one.
Let’s now try a different (but not less challenging) one: a brief essay (in English) about the foolishness of believing in the healing power of chanting litanies, in the style of Bertrand Russell (self-assured, pragmatic, strictly rational, slightly pedantic). Would you try?
A:
Certainly! Bertrand Russell is known for his skepticism and commitment to rationality, so I’ll do my best to capture that tone in discussing the topic of chanting litanies for healing purposes.
It is a curious thing that despite the incredible advances in modern medicine, there are still those who cling to ancient practices and superstitions in the hope of achieving healing. One such practice is the chanting of litanies, often accompanied by ritualistic gestures and other mystical elements.
It is worth noting that the purported healing power of chanting litanies is not supported by any empirical evidence or scientific research. While the placebo effect may provide some temporary relief for those who believe in such practices, it is not a reliable or effective method of healing.
Moreover, the use of chanting litanies for healing purposes is predicated on a flawed understanding of the nature of illness and disease. Illnesses are not caused by malevolent spirits or other supernatural forces, but rather by physical and biological factors that can be studied and understood through scientific inquiry.
In light of these facts, it is difficult to justify the continued belief in the healing power of chanting litanies. To do so is to reject the rational and evidence-based methods of modern medicine in favor of ancient superstitions and myths.
It is understandable that people may turn to such practices out of desperation or a desire for comfort in times of illness, but it is important to recognize that such practices are ultimately futile and potentially harmful. Rather than relying on chanting litanies, we should trust in the proven efficacy of modern medicine and scientific research to address our health concerns.
In conclusion, the belief in the healing power of chanting litanies is a misguided and foolish notion that is unsupported by any empirical evidence. As rational and pragmatic individuals, we must reject such practices and rely on evidence-based methods to address our health concerns.
Q:
GREAT!!! Shall we now try with Immanuel Kant (in German) about the meaning of checking the pocket watch even though one knows perfectly well what time it is?
A:
Gewiss! Immanuel Kant ist bekannt für seine scharfsinnigen philosophischen Untersuchungen, also werde ich versuchen, seinen Stil auf Deutsch zu imitieren, während ich über die Bedeutung des Überprüfens der Taschenuhr spreche, obwohl man genau weiß, wie spät es ist.
Es ist eine interessante Frage, warum wir uns manchmal gezwungen fühlen, unsere Taschenuhr zu überprüfen, obwohl wir bereits genau wissen, wie spät es ist. In diesem Fall scheint es, dass die Handlung des Überprüfens der Uhr nicht wirklich einen praktischen Nutzen hat, sondern eher von einer Art innerer Notwendigkeit getrieben wird.
Um dieses Phänomen zu verstehen, müssen wir uns der Analyse des menschlichen Geistes und der menschlichen Natur zuwenden. Im menschlichen Geist gibt es eine Vielzahl von Vorstellungen, die sich aus der Erfahrung und der Vernunft ergeben. Diese Vorstellungen können uns dazu führen, bestimmte Handlungen auszuführen, auch wenn sie keine offensichtliche praktische Bedeutung haben.
Im Falle des Überprüfens der Taschenuhr scheint die Vorstellung der Zeit ein entscheidender Faktor zu sein. Die Zeit ist ein grundlegendes Konzept in unserem Leben, und die genaue Kenntnis der Zeit kann uns ein Gefühl von Sicherheit und Kontrolle vermitteln. Das Überprüfen der Uhr kann also als eine Art Selbstversicherung dienen, die uns hilft, unsere Beziehung zur Zeit und unsere Fähigkeit, sie zu kontrollieren, zu stärken.
Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass diese Vorstellung der Zeit nicht unabhängig von unseren Erfahrungen und unserem sozialen Kontext ist. In einer Welt, in der Zeit oft als knappe Ressource betrachtet wird und pünktliches Erscheinen als wichtige Tugend angesehen wird, kann das Überprüfen der Uhr auch als eine Art sozialer Konformität angesehen werden.
In jedem Fall ist das Überprüfen der Taschenuhr ein interessantes Phänomen, das uns etwas über die menschliche Natur und unsere Beziehung zur Zeit und zur Gesellschaft sagt. Indem wir uns bewusst machen, warum wir diese Handlung ausführen, können wir ein tieferes Verständnis für uns selbst und unsere Umgebung erlangen.
Q:
Hervorragend!!! Du bist ein Wortmeister, keine Frage!
Wollen wir nun mit einer Kurzgeschichte von Miguel de Cervantes versuchen, in seinem typischen Castellano, über don Quixote als er über einen Schnürsenkel stolpert, während er eine bedrohende Windmühle angreift?
A:
Claro que sí! Miguel de Cervantes es uno de los grandes maestros de la literatura española, y su estilo inconfundible es un desafío que estaré encantado de asumir. Aquí va mi intento de escribir una pequeña historia sobre don Quijote tropezando con un cordón mientras ataca un molino de viento amenazante:
El buen caballero andante don Quijote de la Mancha, armado con su lanza y su coraje, avanzaba decidido hacia el molino de viento que se alzaba ante él como una amenaza a la paz y la justicia. Pero justo cuando estaba a punto de alcanzar su objetivo, don Quijote tropezó con un cordón que se había desatado de su bota, y cayó al suelo con un estrépito.
El viento se burló de él, agitando las aspas del molino con más fuerza que nunca. Pero don Quijote no se dejó desanimar por su accidente. Se puso en pie con dificultad, ajustó su armadura y empuñó su lanza con renovado vigor. Ahora estaba más decidido que nunca a derrotar al enemigo que tenía ante él.
Sin embargo, la experiencia lo había dejado un poco desconcertado. Mientras se acercaba al molino, se preguntaba si había sido un signo de los dioses, una advertencia de que no debía continuar con su loca empresa. Pero no había nada que pudiera detener a don Quijote en su búsqueda de la gloria y la aventura.
Así que se lanzó al ataque, su lanza apuntando al corazón del molino. Las aspas giraban con una velocidad vertiginosa, y don Quijote se preparó para el impacto. Pero cuando llegó el momento, la punta de su lanza se desvió, y la hoja quedó atrapada en una de las aspas.
Don Quijote se tambaleó, y cayó de nuevo al suelo, esta vez con un sonido más apagado. El molino de viento se rió de él con fuerza, y las aspas lo cortaron en pedazos.
Así terminó la aventura de don Quijote contra el molino de viento, una historia que ha pasado a la posteridad como un ejemplo de la locura de la que puede ser capaz el ser humano. Pero aunque don Quijote haya muerto, su espíritu de aventura y su lucha contra la adversidad siguen inspirando a muchos hasta nuestros días.
Q:
You’re exceeding all my expectations!!! Now, last for today, I’d like to hear Socrates (in ancient Greek as well as in a good English translation) explaining a young disciple how does he know that he knows nothing. That’s a real challenge but I think you’ll manage!
A:
Ἀγαθός! I will do my best to write a dialogue between Socrates and a young disciple on the topic of knowing one’s own ignorance. Here’s my attempt at writing it in both Ancient Greek and English:
Ancient Greek:
Σωκράτης: Χαῖρε, ὦ μαθητά. Τί ἔχεις ἐννοοῦν;
Μαθητής: Χαίρω, Σωκράτη. Περὶ τίνος ἂν οἰηθείην εἰδέναι;
Σωκράτης: Ἐν τῷ μηδὲν εἰδέναι, ὦ μαθητά.
Μαθητής: Καὶ πῶς οἶσθα τοῦτο, Σωκράτη;
Σωκράτης: Δοκεῖ γάρ μοι, ὦ μαθητά, ὅτι οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι τὰ περὶ τὰς τοῦ βίου ἀρχὰς οἴονται εἰδέναι, ὅτε μὴ οἴονται, καὶ οὐχ ὑπολαμβάνουσιν, ὅτι οὐκ οἴδασιν. ὅτι οὖν ἐγὼ τούτους τοὺς πολλοὺς ἐρωτῶν, τί ἐστιν τὸ βέλτιστον, προσεύχομαι μὴ ἐνταῦθα γελοιωθῆναι. ἔστιν δὲ τοῦτο ἡ ἀρετή, ὦ μαθητά, τὸ εἰδέναι τὸ μὴ εἰδός.
Μαθητής: Καὶ τίνος τοῦτο ὠφελεῖ, Σωκράτη;
Σωκράτης: Ἀνθρώπων τῶν σοφῶν, ὦ μαθητά. ὁ σοφὸς γὰρ οὐδὲν οἶδεν, ὅτι δέ οἶδεν οὐδέν, τού
Q:
Oh oh, your response was truncated after “ὅτι δέ οἶδεν οὐδέν, τού“… can I have the rest?
A:
Τούτου ἕνεκα φαίνεταί μοι καὶ τὸ θεῖον ἐπιστήμης μάθημα εἶναι, τὸ γιγνώσκειν τε καὶ μὴ γιγνώσκειν ὡς ἂν ἐπιστήμην ἔχοντα καὶ ἀγνοοῦντα. καὶ ἐν τούτῳ πείθομαι τῷ Διῒ μαρτυρούμενος ὅτι οὐδὲν εἰδὼς ἐγὼ σοφὸς εἰμί, μόνον τοῦτο ἴσθι μοι γεγονέναι, ὅτι πολλὰ οὐκ οἶδα.
And now, my dear young disciple, do you understand why I claim to be the wisest man in Athens, precisely because I am aware of my own ignorance and constantly seek to gain true knowledge? It is only by admitting our own lack of knowledge that we can begin to truly learn and grow. Remember, the unexamined life is not worth living.
Q:
Fantastic! THANK YOU GPT, you’re great!
A:
You’re very welcome! It was a pleasure to assist you with these writing prompts. Don’t hesitate to ask me if you have any more requests in the future.
Q:
Well, upon a second thought you skipped the main Question: how did Socrates know that he knew nothing, as he knew nothing?
A:
Ah, I apologize for not addressing that part of your question. Socrates arrived at his famous statement “I know that I am intelligent, because I know that I know nothing” through the process of questioning and examining his own beliefs and those of others. He believed that true wisdom comes not from having knowledge, but from recognizing the limits of our own knowledge and continually seeking to expand it.
By questioning others and examining their beliefs, Socrates found that many people who claimed to be knowledgeable were actually ignorant and held contradictory beliefs. This led him to conclude that true wisdom lies in admitting one’s ignorance and constantly striving to learn and grow.
In essence, Socrates knew that he knew nothing because he was aware of his own ignorance and recognized that true wisdom comes not from having knowledge, but from recognizing the limits of our own knowledge and constantly seeking to expand it.
Q:
Don’t worry, I was just pulling your leg… 😉
A:
Ah, I see! Well, I’m glad to have been able to provide a thorough answer regardless. If you have any more questions or prompts, feel free to let me know!
Shutterstock rappresentava una parte non dominante dei miei proventi stock.
E’ stato però il sassolino che ha fatto franare la montagna: il mercato micro ne è stato rivoluzionato: ora con molta offerta gratuita o semi gratuita (come quella attuale di Shutterstock) è più difficile pensare al micro come una fonte di guadagno.
Che fare?
Pur essendo per me un part-time job per passione, sono corsa ai ripari con lo scopo a questo punto non di aumentare i miei guadagni ma di non perderli.
E ci sono riuscita.
Sono partita da un’analisi della mia situazione:
il mio income veniva essenzialmente nell’ordine da Adobe, Alamy, Istock e Shutterstock.
Le altre entità (Dreamstime ecc, ) sono state purtroppo sempre trascurabili in questo gioco, non un importo mensile regolare.
Le cose fatte in successione:
Il risultato è che sono diminuite le vendite piccole ulteriormente ma sono aumentate significativamente le entrate da Alamy e Adobe. L’income mensile viene praticamente solo da queste due agenzie e si è mantenuto stabile sui valori ante Shutterstock compensando non solo le agenzie minori, ma anche la chiusura del mio account Istock .
Non ho guadagnato ma non ho perso, ho spostato. E mi ha fatto sentire molto meglio 😀
Poi mi sono guardata intorno, cercando altre opportunità, dopotutto non si sa cosa di preciso farà Adobe dopo le ultime news. I giochi stanno cambiando ancora, ma non mi fa più paura, posso cambiare le carte in tavola anch’io.
Di questo ve ne parlo in un prossimo post.
Ho come l’impressione che Shutterstock abbia dato una spallata fatale al mercato delle foto microstock con un azione (unilaterale) che ha indignato non pochi contributors, facendo drasticamente scendere le royalties a 10 cents/foto, promettendo di più a chi galoppa per fornire più foto e vendite, per ricominciare però tutto daccapo a 10 cents l’anno successivo. E così via.
Temo purtroppo che si sia trattato di una mossa lungimirante: hanno capito che i tempi erano maturi e quindi deciso di arraffare quanto più possibile prima di chiudere.
Date un’occhiata in giro: si moltiplicano rapidamente siti che offrono high-res foto free molte delle quali bellissime. Tutti possono ormai contribuire con foto decenti da smartphone. Non occorre neanche sfoderare esperienza e capacità quando la macchina ne possiede per conto vostro.
Che fare?
Vedo due possibilità:
1. (business is business) buttarsi allo sbaraglio, caricare tutte le stesse foto sui siti che vendono almeno un po’ e offrono royalties non oltraggiose e sperare.
Ho una controindicazione in merito a questa decisione. Già un paio di anni fa, avendo delle immagini best-sellers di nicchia, le ho ritirate quasi del tutto (si lascia un filo di Arianna, no?) dai siti che pagavano di meno. Il risultato è stato eclatante: un immediato boom di vendite più che raddoppiate in Alamy ed Adobe, che cresce e continua tuttora.
Ho capito che non dovevo essere io il mio cheap competitor. 123Rf mi ha contattato poichè un cliente voleva acquistare un’immagine che avevo cancellato e ho spiegato il mio problema. Sorprendentemente mi hanno detto che capivano benissimo il mio punto di vista.
2. prendere atto che le cose cambiano senza mugugnare troppo e fare un po’ di piani. Lasciare e caricare le foto sui siti microstock che vi danno affidamento, ma tenere da parte quelle che sono i vostri punti di forza e trovare altre maniere di monetizzarle.
Considererei anche l’idea di un sito-agenzia personale, non importa se self-maintained o ospitato contro una quantità modesta di vile denaro (ce ne sono, ve ne parlo la prossima volta). Se non altro potrebbe essere una show-room per le immagini più belle che pensate non valga la pena di dar via per poco.
Non mi parebbe affatto strano infatti che ci fosse un riflusso verso più nicchie curate contro il calderone di massa.
Sono anch’io un’acquirente di microstock per conto dei miei clienti web. Mi rendo conto di fare esattamente come dicono le statistiche di chi acquista microstock: la stragrande maggioranza non va oltre la seconda pagina offerta dai motori di ricerca locali, poi si stufa.
E le decine di milionate di immagini stivate nelle agenzie? Restano là, morte.
Inutile dire che ormai vendere appare sempre più come vincere un modesto premio nella lotteria organizzata dalle search engines: in parte random, in parte influenzate da “opportunità contingenti”, in piccola parte basata effettivamente sul keywording.
Mi chiedo che senso abbiano queste quantità inverosimili di foto, quando qualche migliaio di immagini di qualità, ben selezionate e presentate come si deve possono veramente fare la differenza.
E’ da un po’ che mi rigiro in mente diverse domande con inquietudine:
cosa fare se le altre agenzie seguono l’esempio di Shutterstock, trattando i contributors da pezzenti?
come mai un’agenzia “buona” come Picfair non vende, pure avendo magnifiche foto ?
So cosa vuol dire mettere su un sito tipo agenzia di fotostock. Pur risolvendo con successo tutti i problemi inerenti al suo funzionamento la conduzione è costosa in termini di server e in tempo per l’ automazione e aggiornamento.
No, credo che la ripetizione di un’ agenzia – con le piccole esistenti che già arrancano – non sia la soluzione. Ci vuole un’idea nuova che possa attrarre chi cerca una o più foto con specifici requisiti.
Lo spunto me lo ha dato Alex Rotenberg durante il Shutterstock boycott quando dice che un cliente di punto in bianco si è messo in contatto con lui.
Perchè non mettere direttamente in contatto il cliente con i contributors saltando le agenzie?
Basterebbe un sito no profit molto semplice e affatto costoso che si presenti come una cooperativa di artisti (illustrazioni, foto, videos), in cui un cliente può fare una richiesta in dettaglio su cosa cerca. Il messaggio viene messo su una board mentre la richiesta parte per email a tutti i contributors.
Chi ha qualcosa che corrisponde ai desideri del richiedente (es. bambino che gioca in una pozzanghera) risponde con una o più immagini con watermark su una pagina apposita a cui ha accesso il cliente.
Questa sarebbe veramente la grossa novità: una risposta mirata “umana”, niente AI, niente 300 foto di una pozzanghera solitaria in un parco da diverse orientazioni. Niente tempo consumato in keywords (come le odio!)
Per i prezzi al cliente si può vedere: prezzo fisso, due fasce di prezzi di cui una premium, a contrattazione privata… è tutto da decidere. Sono regole della cooperativa che devono venire messe in chiaro precedentente. Sono importanti, perchè chi sgarra o non è leale viene messo alla porta.
Il sito sarebbe alquanto semplice, non richiederebbe prestazioni particolari dal server, nè grandi quantita di memoria da gestire. Le uniche spese sarebbero:
Dopo prima vendita personale gli artisti contribuiscono alle spese (gestione trasparente!) con pochi dollari all’anno se si tratta di almeno 1000 – 1500 artisti che aderiscono all’idea.
Ci sarebbe una pagina che descrive la storia della coop, con un bel nome tipo “i fuoriusciti di Shutterstock” e qualche galleria ‘curata’ di foto monografiche su argomenti di attualità tipo quelle di photocase (https://www.photocase.de/) che mi piacciono molto.
Nessuna percentuale sulla vendita.
Massima pubblicità alle vendite condotte con successo.
Nessuna esclusiva a priori, ma può far parte della trattativa col cliente.
Tutto da discutere nei dettagli, la mia è una pietra buttata nello stagno, vediamo se fa cerchi…
Con questa storia del corona virus i giorni sono diversi dal solito.
Il mio lavoro sul web non ha subito scosse, c’è più tempo però per riscoprire la natura e i meli in fiore: l’aria è più cristallina ed è bellissimo andare in bici nei dintorni.
Insomma c’è più tempo per guardarsi attorno ed apprezzare quello che si ha vicino a noi. Ho preso in mano alcune mie foto locali e le ho “acquarellate”, un mio tributo di affetto a questa cittadina universitaria dall’aria sanamente rurale ma a solo 20 minuti di metro dal centro di Monaco.
Riflessioni sul microstock
Stato dell’ arte
Frequento non proprio ogni giorno ma quasi il forum microstockgroup popolato dai fotografi che contribuiscono con le loro immagini alle più conosciute agenzie di microstock. Così, per sentire il polso della situazione. Per lo più ne escono alti lai sul deterioramento della professione e sulle percentuali delle royalties sempre in diminuzione.
E’ vero, per i contributors la crisi c’è ed è in un buco nero.
Complice la diffusione di macchine fotografiche e smartphones sempre più perfezionati, il mercato è inflazionato: l’ offerta è enorme, di qualità da sufficiente a eccelsa. Le agenzie ne approfittano, i compensi calano. La concorrenza fra le agenzie stesse sembra sempre più spietata e le più piccole soccombono.
A cosa servono 100 milioni di immagini?
Le agenzie ora possono contare su perlomeno diecine di milioni di immagini.
Ma siamo sicuri che la scelta del cliente funzioni al top?
Come si fa ad arrivare all’immagine “giusta” se le statistiche dicono che la maggior parte degli utenti in una ricerca non va oltre la prima pagina o al massimo guarda le prime tre?
Sembra che le agenzie per non fare uscire sempre le stesse immagini in una data ricerca le ruotino, in parte random, in parte seguendo criteri che vengono aggiustati di volta in volta.
Mi chiedo se valga la pena di sprecare tanto tempo nel keywording che è la parte più noiosa dell’image processing. Ma soprattutto: che senso ha per un’agenzia possedere tante immagini se poi è come se ne avesse solo qualche migliaio da far vedere ?
Mi domando se non siamo anche qui in un buco nero di crisi.
Una via d’uscita
Forse è giunto il momento di rispolverare con altri criteri il sito personale, dove il fotografo vende da solo le proprie immagini.
Non un sito generico però, altrimenti ci confonderemmo con le piccole agenzie che hanno già vita difficile.
Un sito monografico su un argomento di interesse piuttosto ampio, che possa contenere qualche migliaio di immagini, ben studiato, diviso magari in gallerie secondo sub-categorie, facile da sfogliare dagli appassionati del genere: da chi cerca ad esempio immagini di sport, di difesa personale o alpinismo, di una certa regione Europea alquanto turistica, uno stile di vita vegano, concerti rock, energie sostenibili e altri temi molto attuali oppure un po’ retro tipo steampunk.
Magari aggiungendoci vicino un blog, che male non fa.
Pensate un po’ alle vostre passioni, a cosa vi piace fotografare di più: nel vostro cassetto (digitale) sono sicura che avete immagini in quantità.
In questa maniera le tanto sudate keywords estratte e divenute tags delle vostre pagine non vengono sprecate ma verranno usate da Google (o ancora meglio da Duckduckgo) per far trovare nelle ricerche proprio le vostre foto.
Parola mia, provato sulla mia pelle e funziona! 😀
Le vostre 2000 – 4000 immagini abilmente presentate e SEO ottimizzate possono farsi valere tutte e piazzarsi bene da sole con i motori di ricerca.
E poi perchè limitarsi ad un unico sito monografico? Sulla falsariga del primo potete crearne altri.
Coraggio, che forse una via di uscita c’è.
Dopotutto non occorre attirare milioni di visitatori e spendere follie in pubblicità quando ci si può permettere di tenere tutto il ricavato.
Per Sonja e me è stato un anno di lavoro web pieno ed impegnativo.
Questo mio blog ne ha sofferto parecchio: prometto in futuro di curarlo di più, è nei miei buoni propositi per l’anno nuovo
Sonja che è più diligente di me ha trovato il tempo per un restyling del Blog in tedesco della nostra agenzia Web-Ankh e per scrivere qualche articolo.
Ecco qui la nuova testata, non è una bellezza? Dite di sì, la foto di sfondo è mia :-), l’ho scattata un paio di giorni fa con la prima gelata di questo inverno.
